Análise do trecho "O que é semiótica" parte 2

No trecho do texto em questão, mostra-se primeiro a consciência de Peirce, que não se deve confundir com razão. A razão é uma parte muito pequena da consciência, e ela é moldada por fatores internos e externos. Peirce, procurando uma definição de consciência nas veias do ocidente, achou uma parecida com a do oriente, que a consciência é apenas estados mutáveis. Logo após, explica-se os três processos que se formam ao se captar algo na consciência, a primeiridade é o simples perceber de algo do mundo externo com os nossos sentidos, da forma mais bruta possível, naquele exato segundo, uma fração de imagem ou sensação que dura apenas aquele instante em que nos encontramos, sem qualquer criticismo racional de nossa parte. A secundidade já é a reação, passiva ou ativa, diante de um fenômeno que nos é captado e que difere para cada pessoa, mas de forma instintiva, sem uso da razão. A terceiridade já é uma versão mais racional da secundidade, a reflexão de algo com uma base mais intelectual e filosófica, associando-se esse algo com um signo. Logo após, o texto fala da tentativa de Peirce de definir o signo. Sua tentativa inicial foi muito complexa e poucos entendiam, por isso ele foi obrigado a tentar formular uma definição mais simples, mas que se aplicasse a todas as ciências. A descrição de signo no texto, feita por Peirce, aponta que ele representa um objeto, e necessariamente implica que está afetando uma mente para alcançar esse objetivo. O texto também diz que o ato da mente de associar um signo com seu objeto também é outro signo. Explica também o processo de entender algo, do objeto imediato sendo seguido pelo objeto dinâmico. Então descreve a classificação dos símbolos, em relações triádicas. Mostra os casos de um signo relacionando-se consigo mesmo, com o seu objeto dinâmico e com o seu interpretante. Alguns casos são o ícone, quando o signo é uma simples qualidade, na sua relação com o objeto, o índice, que é tudo aquilo existente, pois indica o universo que habita, e sempre leva a deduzir outra coisa, uma conexão de fatos, e o símbolo, que ocorre quando o signo leva ao seu objeto por possuir uma lei que faça essa conexão, seja essa lei uma simples convenção ou um pacto coletivo. Por fim, o texto faz uma síntese e explica um pouco das aplicações desses conceitos de signos com objetos reais, e mostra as misturas de signos presentes nesses objetos. E, por fim, mostra como essa organização da semiótica pode se dividir em quase infinitos ramos para ampliar a visão de diversas outras ciências e áreas do conhecimento.