Análise "Semiótica Aplicada" Capítulo 1

Na seção 1, O lugar da semiótica na obra de Peirce, é explicado um pouco sobre as possibilidades de estudo e até onde vai o estudo de semiótica sob o ponto de vista de Peirce, explicando que esse estudo explicita melhor as formas comunicativas que os signos geram, mas não tornam possível a compreensão de signos sem entender seu embasamento histórico primeiro. Alguns conceitos importantes são mostrados, como as três ciências normativas, baseadas na semiótica, que são a estética, que é a forma que se vê um ideal na sua forma mais pura e sem distorções, a ética, que é a visão do ideal que nos guia para nos portarmos em sociedade, e a lógica, que é o ideal para resolver os problemas com um raciocínio concreto e embasamento real. Também fala sobre os três ramos da semiótica, a gramática especulativa, que é a ciência geral dos signos, e estuda suas formas de alterar a mente, a lógica crítica, que analisa os tipos de raciocínio gerados por signos, e a metodêutica, que tenta desenvolver uma forma científica de estudar essas inferências geradas na mente. Nesse mesmo trecho, também diz que, para Peirce, o signo pode ser analisado de três formas: na sua própria capacipade para significar algo, na sua referência a algo, e na sua capacidade de gerar diferentes efeitos na mente do receptor. Na seção 2, A fenomenologia e a semiótica, fala-se sobre os três processos que ocorrem quando a mente interpreta um signo, a primeiridade, instante caracterizado pela qualidade em essência do signo, livre de qualquer julgo ou reação, a secundidade, que é uma espécie de reação imediata ou instintiva que se tem logo após se perceber o signo, e a terceiridade, que ocorre quando já fazemos um juízo sobre o signo, utilizando-se de raciocínio e lógica. Também fala sobre como um signo representa a existência de um objeto, que um objeto pode ser um signo de seu próprio signo, e que a forma que a mente reage ou interpreta ao signo é chamado de interpretante. Outro fato importante desse trecho é lembrar que a fenomenologia peirciana considera uma semiótica que analisa todo tipo de reação gerada por um signo, não apenas aquelas aprofundadas e refletidas. Na seção 3, é explicado que para um signo ser considerado um signo, ele precisa ter três propriedades, que são justamente as três categorias fenomenológicas. As propriedades são: A sua qualidade, a sua existência, e a sua regência por uma lei. A qualidade remete a inúmeros significados só por sua simplicidade, a existência já puxa outros objetos ou signos que também coexistem no mesmo universo, e a lei generaliza uma situação em que se encontram também vários outros objetos ou símbolos. A seção 4, A que os signos se referem?, explica que um signo quando se expõe principalmente como qualidade pura, sua característica marcante, é um ícone, quando é sua existência, é um índice, e quando é sua lei, é um símbolo. Também fala do objeto dinâmico, aquilo que o signo tenta representar, e o objeto imediato, forma pela qual o signo se apresenta. Fala em um momento sobre a experiência colateral, que é uma interação prévia com um signo com objeto dinâmico igual, que facilita a leitura de novos signos com esse mesmo objeto dinâmico. Na seção 5, como os signos são interpretados?, são explicados os três tipos possíveis de interpretantes: o interpretante imediato, que é o efeito potencial que um signo pode causar em uma mente, como por exemplo um livro fechado ainda não lido, o interpretante dinâmico, que é o efeito produzido ao se interagir com o signo, e o interpretante final, que é uma reação ideal, que seria alcançada caso a mente compreendê-se um signo em sua plenitude.